Боже наш, Ти, що через пророка твого Єлисея Неємана сирійця від прокази очистив і Сам добротою своєю до нас зійшов і чоловіком був, словом зцілював прокажених, зглянься нині на нас і на воду цю і, благословивши її, подай їй цілющу силу, щоб могла очистити від прокази цього чоловіка, що тут стоїть, на прославу святого Імени Твого». Коли так помолився і воду хресним знаменням знаменував, злив чоловікові на голову й на ціле тіло — і зразу очистився чоловік від тої хвороби і здоровий пішов, хвалячи Бога. Також і пресвітер один, на ім'я Колирій, прокажений прийшов — і лише одяг святого на себе поклав, зразу отримав зцілення. Такі чуда й таке життя Теодорове бачивши, бабуся його, Єлпідія блаженна, веселилася духом. Багато ж вона і жінок до богоугодного життя наставила і в чернечий ввела образ, вельми-бо добродійна була й наслідувала внука свого в подвигах духовних. Тоді наблизилася до кончини своєї, яку передбачила в одкровенні, що їй було, і коли прийшла на останнє відвідання і цілування до преподобного свого внука, розповіла йому видіння своє, кажучи: «Дитино моя і світло очей моїх, бачила я у видінні юнака вельми красного, у світлий одяг одягненого, золоте волосся мав, подібного на святого великомученика Георгія, як же на іконі його зображеного бачимо. Він, прийшовши, питав мене про тебе, хотівши довідатися від мене чин життя і псалмоспіви твої. Я ж все детально розповіла йому. І сказав мені: «Коли співаєте псалми, кажіть так: «Благословіте Господа пагорби й гори!» Тоді сказав: «Велику благодать отримала ти, о жінко! Сподобилася бачити внука свого в такому чині, мені ж, помічникові його, багато повинна, а найбільше — спільному Владиці і Творцеві Богові вся вдячність належить, що твого внука достойним зробив бути серед святих рабів Його. Ти-бо спочинь уже, трудилася аж дотепер». Це видіння блаженна Єлпідія преподобному Теодорові розповіла і, останнє йому давши цілування, пішла в келію свою, і розхворілася трохи, і переставилася до Господа, і поховав її з шаною преподобний. Після поховання ж її прийшов хтось з Анкирського града, несучи вість святому, що мати його Марія померла, і радив йому, аби послав взяти маєток її, бо померла без спадкоємця. Відповів йому святий: «Несамовитієш, бо мати моя не померла». Той наполягав, кажучи: «Своїми очима бачив її мертвою». Він же знову відповів: «Це не є правдою, не померла-бо моя мати ані не помре (душею), а й нині живе і жити буде навіки». І не дбав про залишений після неї маєток. Постив же цілий тиждень, старанні за душу її проливаючи молитви до Бога. Коли перебував преподобний Теодор у печері, прийшов до нього з Іліополя Галатійського економ церковний і через прислужника його слізне своє сповістив прохання, кажучи: «Помилуй мене, рабе Божий, у печалі, яка зі мною трапилася: слугу свого послав я на збирання церковних доходів, він же, всі доходи зібравши, утік, я ж туди й сюди гнався за ним і шукав, але не можу знайти його. Помолися до Господа, щоб явив мені його, бо цілого мого маєтку не вистачить, аби віддати церкві те, що той слуга мій зі собою забрав». Відповів йому святий: «Якщо обіцяєш слугу того, не б'ючи, відпустити й нічого більше в нього не забирати, лише те, що він взяв церковне, то утішить тебе Господь і дасть його в руки твої. Коли цього не пообіцяєш, то не знайдеш його». Економ же не лише не бити його ані нічого в нього не забирати, але й зі свого дати йому обіцяв, лише щоб повернув церковне. Сказав-бо: «Я і діти мої голими залишимося, коли зі свого майна віддаватиму за церковний дохід викрадений». Тоді сказав йому святий: «Іди з миром у дім свій і не сумуй, покладаюся-бо на Бога, що скоро утішить тебе». І пішов економ, радіючи, мав безсумнівну надію на слова преподобного. Втікач же той, що церковне викрав, став на шляху поблизу села, що Нікенсія називалося, зв'язаний молитвами преподобного, і не міг відступити далі анітрохи. Йому здавалося, наче біжить швидко, насправді на одному лишався місці. І побачили його люди, що трапилися на шляху тому, і пізнали, взяли його й до економа того привели. І так повернулося все церковне, яке взяв він. Економ же обіцяне зробив: відпустив його, ніякої йому кривди не вчинив і знову до преподобного, віддаючи вдячність, прийшов.
Після цього чоловік один у дні П'ятдесятниці привів жінку свою, яку мучив біс, і коли преподобний заборонив нечистому духові, закричав той, кажучи: «О скруто, чому гніваєшся на мене, залізоїдче? Чи я винен? Нехотячи, увійшов я в неї, посланий від Теодора-волхва, прозваного Карапос, який у селі Мазамії живе». Угодник же Божий іменем Ісуса Христа заборонив бісові, вигнав його з жінки тої.
І того ж року в місяці червні люди з вищеназваного села Мазамії, чувши про чуда, які угодник Божий Теодор творив, прийшли до нього, просячи зі сльозами, щоб прийшов до них і відігнав пругів, які, наче хмара, найшли на ниви і вертогради їхні. Преподобний же, йшовши з ними, увійшов у церкву їхню і заночував на молитві. Зранку ж пішов з литією в поле, на ниви, і, взявши трьох пругів в руку свою, молився за людей до Господа. І під час молитви померли пруги в руці у нього. Він же, подякувавши Богові, сказав до людей: «Повертаймося до церкви, діти, скоро-бо явить нам Господь милість свою». Повернувся до церкви святий, відправив Божественну Літургію, і зранку побачили люди всіх пругів вимерлих. Те бачивши, волхв Теодор Карапос, який перебував у тих місцях, зрушився на святого, уже-бо й раніше гнівався на нього за вигнання біса з жінки, його ж той волхв у неї вселив. Гнівався на святого волхв той і, заздрячи чудотворній у ньому Божій силі, прикликав підручних собі бісів і звелів їм, щоб ішли замучили Теодора Секеота до смерти. Вони ж, коли йшли, не могли наблизитися до нього, бо мав весь час молитву в устах своїх, і чекали, поки засне. Але й коли заснув святий, благодать Божа від нього виходила, наче вогонь, що опалював і проганяв бісів. Вони ж знову верталися, кидалися на преподобного, але і знову, опалювані і гнані, поверталися із соромом до того, що послав їх. Той же дошкульно докоряв їм, кажучи: «Справді нічим є сила ваша: якщо до сплячого наблизитися не могли, то як зробите йому щось, коли чуває?» І повідомили біси, кажучи: «Коли
