Читати книгу - "48 законів влади"

Дотримання закону 2

1536 року майбутній король Франції Анрі ІІ зустрів свою першу коханку Діану де Пуатьє. 37-річна Діана була вдовою великого сенешаля Нормандії. Натомість Анрі був моторним 17-річним юнаком, який щойно пустився берега. Спочатку їхній зв’язок здавався лише платонічним, і Анрі виявляв сильний духовний потяг до Діани. Але незабаром з’ясувалося, що він воліє спати в її ліжку, а не своєї молодої дружини Катерини де Медічі.

1547 року помер король Франциск, і Анрі зійшов на трон. Нова ситуація обіцяла певні небезпеки для Діани де Пуатьє. Їй щойно виповнилося сорок вісім, і, попри відомі холодні ванни, та ще й молодильне питво, вік починав брати своє; тепер, коли Анрі став королем, він міг повернутися до ліжка королеви і, як робили інші королі, вибрати собі коханку з гурту красунь, через яких Європа заздрила французькому двору. Зрештою, бадьорому королеві минуло лише 28. Але Діана так просто не здалася. Вона й досі вабила свого коханця, як і попередні 11 років.

За Середньовіччя символістський підхід був набагато очевидніший (…). Символізм, із погляду каузального мислення, був чимось на зразок розумового короткого замикання. Думка шукає зв’язок між двома речами не вздовж прихованих поворотів каузальних зв’язків, вона робить раптовий стрибок і виявляє цей зв’язок не як причино-наслідковий, а як зв’язок сигніфікатів…

Символічне мислення уможливлює нескінченну кількість зв’язків між речами. Кожна річ може означати певну кількість окреслених ідей завдяки різним своїм спеціальним якостям, а якість може мати кілька символічних значень. У величних концептів є тисячі символів. І мале може представляти славу величі. Горіх символізує Христа: ядро горіха — Його божественна природа, зелена й м’яка зовнішня оболонка — Його людська природа, тверда шкаралупа — хрест. Тож усі речі підносять його думки до вічного… Кожний коштовний камінь, крім природної краси, виграє безліччю символічних значень. Уподібнення троянд і цноти — це не просто поетичне порівняння, бо воно розкриває їхню загальну сутність. З появою в думках поняття логіка символізму гармонізує ідеї.

«Осінь Середньовіччя», Йоган Гейзинга, 1928 р.

Секретною зброєю Діани де Пуатьє були символи і образи, яким вона завжди приділяла велику увагу. На самому початку її зв’язку з Анрі вона придумала вензель із початкових літер їхніх імен, що символізував їхній союз. Це спрацювало як магічний символ: він цей вензель тулив скрізь: на королівські шати, на пам’ятники, церкви, на фасад Лувру, а потім і на королівський палац у Парижі. Улюбленими кольорами Діани були чорний і білий; вона використовувала цю гаму для одягу і для різних емблем. І символ, і його значення легко впізнавалися. Однак невдовзі після того, як Анрі посів трон, Діана пішла ще далі: вона вирішила ототожнити себе з римською богинею Діаною, на честь якої її назвали. Діана була богинею полювання, що було традиційним дозвіллям королів і пристрастю Анрі. Важливо ще й те, що в мистецтві Відродження Діана символізувала цноту і чистоту. Для такої жінки, як Діана, ототожнення з цією богинею означало популярність цих символів при дворі та надання їй респектабельності. Символізуючи «чистоту» своїх стосунків із Анрі, вона також відмежовувалася від адюльтерів короля з коханками в минулому.

Щоб реалізувати цю асоціацію, вона заходилася перебудовувати своє шато в Ане. Далі — знесла стару споруду і вивершила натомість розкішну будівлю з дорійською колонадою, що нагадувала римський храм. Для будівництва було використано нормандський білий камінь із чорними жилками, що відтворювало улюблену чорно-білу гаму Діани. Вензелі прикрашали колони, двері, вікна, килим. Символи богині Діани — серпи Місяця, олені й гончаки — оздоблювали браму і фасад. Усередині будівлі величезні килими «тапісрі» із сюжетами з життя богині оздоблювали стіни й підлогу. У садку стояла знаменита скульптура «Діана-мисливиця», яка тепер у Луврі. Вона була напрочуд схожа на Діану де Пуатьє. Картини та інші зображення Діани були в усіх кутках шато.

Ане вразив уяву Анрі, і він узявся скрізь сурмити про те, що Діана де Пуатьє і справді римська богиня. 1548 року ця пара з’явилася разом у Ліоні на королівських урочистостях, і містяни зустрічали їх tableau vivant, що зображували сцену з Діаною-мисливицею. Тогочасний знаменитий французький поет П’єр де Ронсар заходився писати вірші на честь Діани; у Франції справді виник культ Діани, який інспірувала коханка короля. Анрі здавалося, що Діана створила собі божественну ауру, ніби йому судилося обожнювати її до скону. І до своєї загибелі в 1559 році він залишався відданим їй, зробивши її герцогинею, давши їй незліченні скарби та майже з релігійною побожністю ставлячись до своєї першої і єдиної коханки.

Тлумачення

Діана де Пуатьє, жінка з пересічного буржуазного середовища, змогла захопити Анрі на понад 20 років. На час смерті їй було за 60, але його пристрасть до неї з роками лише зростала. Вона добре знала короля. Він не був інтелектуалом і був аматором життя на відкритому повітрі, передусім лицарські турніри з їхнім духом змагальності, розкішним спорядженням коней і жінками в пишних шатах. Любов Анрі до зовнішнього блиску здавалася Діані дитинною, і вона при кожній нагоді грала на цій його слабкості.

Найбільш удалим було використання Діаною образу богині-мисливиці. Вона перевела гру за межі фізичного образотворення в царину психологічної символіки. Їй удалося з дивовижною майстерністю перетворити коханку короля на символ чистоти і влади. Без резонансного образу богині Діана була просто куртизанкою, що поступово старішала. З образом і символізмом Діани на плечах вона здавалася міфічною силою, якій судилася велич.

У верхньому Кіото жив чоловік на ім’я Сакомотойя Хечигуан, що жив у верхньому Кіото… Коли [імператор[26]] Хідейосі влаштував велике тадо[27] в Кітано в десятий місяць 1588, Хечигуан поставив велику червону парасолю дев’ять футів у діаметрі на жердку заввишки сім футів. Парасолю він обгородив на відстані двох футів тином із тростини таким чином, що сонячне світло відбивалося і забарвлювало довкілля у колір парасолі. Ця інсталяція так сподобалася Хідейосі, що він звільнив Хечигуана від оподаткування.

А.Л. Седлер, «Тадо: японська чайна церемонія», 1962 р.

Ви теж можете грати з такими образами, як робила Діана зі своїми кольорами у вензелі. Розширте гру: знайдіть у минулому образ або символ, що пасуватиме до вашої ситуації, і накиньте його, як накидку. Ви здаватиметеся набагато більшими.

Завдяки світлу, яке воно проливає на інші зірки, що оточують його, наче надвірні, завдяки справедливому й рівномірному розподілу його променів порівну для кожного, завдяки добру, яке воно приносить скрізь, породжуючи життя, радість і дію, завдяки його постійності я обираю сонце як найвеличніший образ, який символізує великого володаря.

Луї XIV, Король-Сонце (1638—1715 рр.)

Ключі до влади

Дуже ризиковно захищати свою справу за допомогою слів: слова — небезпечні інструменти, що часто збиваються на манівці. Слова, які люди вживають, щоб нас